太乙神数和紫微斗数 太乙神数和紫薇斗数的关系和区别

太乙数统宗大全

太乙神数就是太乙术。是中国古代的一种高级占卜术。因为准确且一般人接触不到，难学，所以称神数。太乙神数太乙术与六壬术，奇门遁甲术合称"三式"。是古代最高级的占卜技术。

太乙神数太乙数统宗应该是指《太乙数统衫穗宗大全》，是一本介绍太迹塌简乙占法的书籍，清·李自明·四十卷。姿裤

太乙神数太乙数统宗其他相关书籍还有：
唐·王希明 《太乙金镜式经》十卷

宋十卷《景佑太乙福应经》

元9册《太乙综宗宝鉴》

明王鸣鹤〈登坛必究〉第 3 册太乙卷一之《辑太乙说》

清李自明四十卷《大乙数统宗大全》

《太乙秘书》《淘金歌》----收集在《古今图书集成》

仙客长什么样子

张三丰祖师在其《大道论》中曰：“仙学者，养生之学也。”仙学是在继承和发展了老庄道家思想以及重生贵生、尊道贵德的宗旨指导下，通过一系列养生修身炼己的修炼功法达到长生不老的一门学问。仙学强调的性命双修，既能从心理上解决人生的烦恼，又能从生理上解决人的生老困惑。仙学是中华先祖们历经千万年探索实践的最尖端生命科学和艺术的学问，是国学中的国学，是文明中的文明。如果说将来人类自身将爆发一次永恒性的革命，那必然就是仙学。
仙学在其悠久的历史长河中，不知造就过多少仙学大家，而久远地影响着后人。在这些先圣明哲中，谭大江先生最为推崇的是陈抟、张三丰、黄元吉这些代表性人物。他认为这些人物最大特点就是，上承黄老的大道正脉，不拘门户之见，且能广泛吸收儒家、释家、医家的相关理论为自己所用，使仙学在理论表述上具有最大的兼容性和广泛性，同时也从另一个侧面,为中华传统文化的开放性和宽容性的一贯表现,树立了又一时代典范。所以这些年谭先生穗戚所作的丹经注释工作，大都从陈抟、张三丰、黄元吉的丹经入手。他认为，从这些代表人物的著作入手，就是抓住了中华仙学的主线。从主线入手，可以触类旁通，许多问题都能迎刃而解。
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，是五千年伟大中华文化之精华，她博大精深，源远流长，生生不息，被誉为“群经之首，大道之源”。 易经可以广泛地应用到人生、事业、经济、管理、军事等各方面。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。易经可以引导自己进行真正意义的人生定位，从而更好、更恰当地把握自己，奋斗才更有意义和价值，才能更好地享受人生。
如果从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。易经(周易)与术数的关系是:易经是理、是魂。易经是源，术数是流；易经是母，术数是子；易经是体，术数为用...
中国术数，简称术数，泛指在中华文化中用以推算未来、趋吉避凶的各种方术系统。术数以卜筮、风水、命理、占梦等各种型态的预知方法，推算对象由人、事物、家居、先人墓地，以桐慎至地运、国运不等。术局族敬数的原理基本是易经的八卦与阴阳五行。包括风水、八字、命理、大六壬、奇门遁甲、太乙神数、梅花易数、紫微斗数等。古代的人们认为，通过它，便可以与神秘的未知世界打交道。“术数”之“术”是神人之间的通道和中介。