紫微大帝法器是什么 北极紫微大帝的法器是什么

道教二十四字真言

道教的二十四样法器有鼓、钟、法尺、法绳、法剑、筶、法印、手炉、龙角、令牌、念珠、木鱼、水盂、净板、拂尘、圭简、如意、法旗、八卦镜、磬、铙钹、拷鬼棒、师刀、雷击木。

1、鼓。鼓是通神及辟邪之用及醒人振奋的传讯工具。醮坛多用、扁平手鼓等法器。

2、钟。道教宫观里的钟一般分大钟、报钟、忏钟、帝钟四种。忏钟、帝钟用于道场中，而大钟与报钟却用于开静止静。

3、法尺。长约三十三厘米，宽约二厘米，厚约一厘米的木尺。

4、法绳。也称法鞭，俗称法索。法绳是一条长鞭，木纳刻有蛇头或龙头，其上栓有长约一米的麻绳或绵绳，构成龙身龙尾或蛇身蛇尾。

5、法剑。又称宝剑、神剑、神锋、惠剑、灵剑、七星剑、青龙剑、斩妖剑。七星剑，长约六十厘米，有铁制和桃木制两种。

6、筶。也称珓或教，有以青铜制成或木制，不过通常是以竹根削成半月形，涂成红色的卜具。其长度各异，较合规格的长约三厘米，宽约二厘米，凸面有十五级横线，据说十二级代表十二时辰，其他三级是三界。

7、法印。道教对刻法之质料非常注重，多是木刻，但木质刻要寻穴霹枣木为佳。青铜印也有不少人使用，印上的字几乎都是神仙称号；如「道巧轮指、经、师」，总称「三宝」，即代「三清」的传承。

8、手炉。源于古代灌献礼所的用圭瓒。醮坛仪式的发炉，即是道士执手炉燃香，以行祭仪。

9、龙角。又称灵角、号角等，制造的材料包括牛角、锡角及铝角三大类。角身刻有北斗七星和南斗六星、或刻日、月二字。

10、令牌。源于古代军队的虎符或称雷令、五雷牌。此牌用枣木造，以雷辟枣木刻令牌为佳。

11、念珠。葛仙翁在念经时以念珠作为念圣号的计数之用，后来多作为护身法器佩戴。

12、木鱼。其形圆如鱼，故称木鼓，醮坛诵经敲打之用。木鱼分大小两种，大木鱼置于桌左侧，与钟磬相对，小木鱼在法事中握在手中敲打。

13、水盂。在道教仪式中用于盛圣水容器，俗称净水碗，黄铜制或竹制品。

14、净板。原义是奉三清的敕旨，是用来发施号令的法器。

15、拂尘。又称尘拂、拂子、尘尾，是一种于手柄前端附上兽毛或丝状麻布的工具或器物。

16、圭简。也称朝简、笏或手板，其长约五十厘米，宽五厘米，厚约五毫米，稍弯，上端略窄，用漆涂饰。

17、如意。如意常有象征吉祥的灵芝纹，卷云纹，心形纹等。道教宫观神灵造象中有天尊手捧如意象。

18、法旗。道教用的令旗，一般为三角形，旗面黄色，周围镶以齿状红边或白边，上有一条黄色红边的飘带。

19、八卦镜。在风水桐拆局中八卦镜的使用频率更高，也是道教的重要法器之一。

20、磬。单磬是放在经单上的小磬，一般用于交板连接及诵“天尊”处击一响。

21、铙钹孝配。辞源说：铙，中乐器也。周礼以金铙止鼓。有称小钲，浮屠氏所用，出西域。钹，即铜盔，本西域南蛮之器。

22、拷鬼棒。木制，棍形，上面刻有各种符箓。

23、师刀。一种是黄铜制的短剑，剑锋很钝，前端呈椭圆形，柄上串有铜钱或小铁环。

24、雷击木。凡遭雷击的树木，那段被劈落的木头就称为雷击木。

八仙过海中的八仙是哪个八仙

在传统神话系统里，“八仙”虽然地位不是很高，但知名度却非常广，上至王公贵族，下至市井走卒，八旅让仙的故事可谓脍炙人口。我们常说的“八仙过海，各显神通”，就是和八仙有关的众多传说中的一个片段。

这个片段的主人公“八仙”，指的就是：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）这八个人。实际上，这个名单直到明代才最终定论。在此之前，这个名单在各个朝代都有不同程度的变化。所以，我们有必要从这个名单的变化中，找到八仙中的各种“最”：

“八仙过海，各显神通”里的八仙，是家喻户晓的神话人物，铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子以及曹国舅。不过历史上八仙曾有过多种版本，直到明朝吴元泰作《八仙出处东游记》（简称《东游记》），才确定为我们今天所熟知的“八仙过海”中的主人公。那这八位成仙后，在天庭到底是干啥的？

铁拐李：救难药王真君。传闻铁拐李母亲病重，好不容易借钱给母亲买了点药，熬到一半家中没柴火了，现在要是去找柴火药就废了，铁拐李情急之下将自己的腿伸进去当柴火，后来拿出来的时候已经残废了，铁拐李又顺手拿了锅灶里一根烧红的铁棍做拐杖，就有了这个称号，后来铁拐李做了道士，得道成仙了，为道教药神之一。

汉钟离：正阳开悟传道真君、正阳开悟传道重教帝君。汉钟离在八仙中是一个袒胸露乳，挥着芭蕉扇的大汉形象。他本为汉朝大将钟离权，被上司嫉妒陷害，逃亡路上遇到了东华帝君，帝君传授其高深道法，钟离权在崆峒山修炼成仙。被追奉为全真教北五祖，身份非常高。

吕洞宾：玉清内相、纯阳演政警化孚佑帝君。吕祖六十四岁才开始修道，他放荡形骸，不拘小节，嗜酒、能诗、好色，所谓“酒色财气吕洞宾”，在民间最受欢迎。帝君不算事，“玉清内相”才了不起，“玉清圣境”是元始天尊的道场，“玉清内相”，说白了就是“玉清圣境”的大管家，元始天尊第一，他第二。

张果老，阴符洞渊省道真君。张果老自称是尧帝时人，本来单名一个果，因年岁最大，故称张果老，常居山西“中条山”修炼。很多人可能以为张果老在八仙里并非主角，但实际上在道教故事里，张果的身份也很高，是道教丹学的极重要人物，道教诸真君之一，司丹景玉诀，地位比四大天师还高。

韩湘子：开元演法大阐教化普济仙。历史上关于韩湘子的记载是少之又少，据说韩湘子是唐朝韩愈的侄孙，生性放荡不羁兆镇族，不好读书只喜饮酒。传说韩湘子是在潮州恶溪（今韩江）投身喂鳄获大功德升仙，为尸解仙。玉皇大帝赐其三道金书、三面金牌，上管三十三天、一十八重地狱，中管人间善恶、四海龙族弊王，下管地府冥司、府州县城隍。

何仙姑：慈济宝诰还元娘娘。何仙姑也是八仙中唯一的女同志，原名何秀姑，父亲是个做豆腐的，她自幼做父亲的帮手。十三四岁时到野外游玩，巧遇正在云游的铁拐李、吕洞宾和张果老。三位神仙给她吃了仙桃、仙枣和云母片，从此她再也不觉饥饿，并能预测未来，知人祸福被称为“何仙姑”，是道教“寿神”之一。

曹国舅：天宝升化净士。曹国舅原名叫曹佾，为宋仁宗时期的一位国舅爷。曹国舅的弟弟强抢民女，横行霸道，曹国舅屡屡劝说，弟弟却屡教不改，曹国舅觉得弟弟可能会牵连到自己，遂决定遁迹山林，矢志修道学仙。后被钟离权和吕洞宾点化，授以《还真秘旨》，曹国舅潜心修炼成仙，只是不知道他成仙后是负责干啥的。

蓝采和：啥都没有。蓝采和说白了就是一个江湖流浪汉，精通酿酒技艺，武功不错，且喜好劫富济贫，百姓为了纪念他，就神化成神仙了。由其在中国古代正义助民的形像，且其名中“采”通彩票的“彩”谐音，全名柔和易读，被选为中国福利事业的代言人。

八仙过海中最厉害的是哪个,何仙姑的法宝是什么

八仙过海中最厉害的是吕洞腊伏宾，吕洞宾是八仙旦局猛之首，他的法器名为纯阳剑，此剑本为东华帝君的佩剑，极具灵性，能自行御剑杀敌，这也是吕洞宾被被称为纯阳剑仙的原因。何仙姑的法器是她手中的荷花，此模桥花既是法宝，也是天地灵根，为气运所钟，虽无杀伤力，却能给人带来幸运，有助于修行。

八仙过海里哪个神仙出了意外

仙姑采敬长生酒何仙姑是八仙中唯一的女性，本名何秀姑，唐塌源武则天某年夏历三月初七出生。是增城县以做豆腐为业的何泰的女儿女儿，十三岁时在入山采茶时遇见一位道士。道士给她吃了一个桃子，从此不饥不渴，洞知世事休咎，白日登仙。据说成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦，经常行云布雨，消除疫灾，解救苦难。凡是善良人需要她帮助，只需默默向天空祈祷，盯衫孙她就能像“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇的力量。
而她手中的荷花能够起到修凯链身养性的作用。采和篮里献蟠桃蓝采和，唐末逸士。他常常穿着一身破旧蓝衫，一脚穿靴，一脚跣露，手持大拍板，行于闹市，乘醉而歌，周游天下。其饮酒量多而不醉，精通酿酒自酿自饮。后在酒楼，闻空中有笙箫之音，忽然升空而去，应铁拐李之邀在著名仙苑石笋山列入八仙。蓝采和在成仙之后，手里的药篮就成了他的法器。